EL CASTILLO DE DIAMANTE de Juan Manuel de Prada.

Pero con todas sus evidentes diferencias de caracteres y fines últimos en sus objetivos, ambas también tuvieron puntos en común. Eran mujeres que desentonaban en su época, una porque era mujer letrada y cantaba las cuarenta –totalmente fuera de tono y uso para una mujer de entonces-, y otra porque no se limitaba a ser dama cortesana plana, sino que quería estar a la altura de los hombres. Cada una a su manera, se rebelaron del papel que la sociedad les tenía reservado, e intentaron abrirse paso de la mejor manera que pudieron, o les permitieron, en ese mundo hostil y encorsetado. 

Ana siempre admiró a Teresa, pues ésta conseguía algo que con todo el poder y mando que poseía la princesa de Éboli nunca alcanzó: esa comunión plena con Dios, ese castillo de diamante que es un refugio para Dios, donde Él mora a sus anchas y sin ataques externos. 

Teresa era consciente del afán de mando de Ana, y las estratagemas de ésta para ganársela, tenerla bajo su manto e influencia, llegándole a ofrecer tierras en sus territorios para que fundara convento, conocedora como era de las trabas que tenía la santa para fundar. 

Escrito en tercera persona, además de la ya citada, El castillo de diamante consta de dos partes más, que se desarrollan una en 1569 (Toledo y Pastrana), y la otra en 1573 (Madrid, Ávila y Pastrana), finalizando de nuevo en Sevilla con el epílogo, donde cerrando el círculo y volviendo al presente de la trama, Ana de Mendoza continúa con su declaración contra Teresa de Jesús en el Tribunal de la Inquisición. En sus páginas seremos testigos de todos los avatares de Teresa -que además de fundar conventos tenía la gran misión de la reforma de la orden del Carmelo- con su inseparable Isabel de Santo Domingo, antigua criada de doña Luisa de la Cerda que siguió sus pasos, y la acumulación de celos e inquina que Ana iba sintiendo hacia ella. 

Y es que tenía la princesa de Éboli material para declarar en su contra. Llegó a ser testigo de una transverberación de la monja, e incluso leyó el libro de su vida, el cual también dio a leer a sus criados traicionándola con lo que más daño le podía hacer. Es paradójico que, tras no irle todo lo bien como hubiera deseado con su patronazgo de conventos y ermitas, finalmente ella misma entrara como monja en el convento de Pastrana, como Ana de la Madre de Dios. Teresa, sin embargo, volvió al convento de donde salió, pero aceptando ser nombrada priora del mismo. Pero mejor no os cuento más. El resultado de las declaraciones de Ana de Mendoza contra santa Teresa de Jesús es algo que habrá que descubrir disfrutando con la lectura de esta joya literaria. 

En este punto, hago un aparte porque es emocionante pensar que esta declaración tuvo lugar muy cerca de mi casa: la Inquisición tenía su cuartel general en el Castillo de San Jorge, cuyos restos se pueden visitar hoy en día y que actualmente cobija al Mercado de Abastos del barrio de Triana. Por otro lado, ya os he comentado anteriormente que pocos días antes de embarcarme en la lectura de esta obra, realicé la ruta cultural que antes mencionaba. Me sorprendió mucho comprobar que la relación de Santa Teresa con Sevilla no fue muy positiva. No solamente porque se quejaba del calor asfixiante de esta ciudad que, por entonces, seguro que era mucho más liviano que ahora aunque con sus ropajes se incrementara, sino también porque consideraba que las mujeres sevillanas teníamos el diablo en la mirada. Fue un detalle simpático para las asistentes a la ruta conocer que Santa Teresa nos consideraba mujeres libidinosas.